清江畔的吊脚楼里，中和堂易经研究院院长肖才洪常以姓名学为钥，开启 “能以中和理天下者，其德大用” 的解析之门。这位工科出身的恩施学者，深耕易学二十载创立《乾清姓名学》体系，更从土家族 “守中致和” 的民俗智慧中汲取养分，将董仲舒《春秋繁露》中的古训，拆解为姓名实践里的 “平衡之道” 与生活中的 “德行密码”，让千年哲思在酉水苗寨的烟火与恩施大峡谷的灵秀中生根。

溯源：古训与地域的 “中和” 共鸣

“这句古训的根，扎在‘致中和’的中华智慧里。” 肖才洪在恩施州图书馆的公益讲堂上，指尖划过《春秋繁露》影印本，目光却落向窗外的土司城：“董仲舒说‘能以中和理天下者，其德大盛’，而我们恩施土家人的‘中和’，早刻在吊脚楼的梁柱与西兰卡普的纹样里。”

他溯源古训的文化脉络：“‘中和’二字，最早见于《中庸》‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’，是儒家‘执两用中’的核心。在《易经》里，这叫‘阴阳相合’；在恩施，这是老木匠建吊脚楼时‘依山傍水不毁林’的克制，是绣娘配色时‘浓淡相济不刺眼’的分寸。”

作为土家后裔，肖才洪深谙地域文化中的 “中和” 基因：“小时候看爷爷给苗家孩子取名，从不用生僻怪字，说‘名字太偏难养’—— 这就是‘中’；名字里必带‘家’‘仁’等字，说‘有亲有义才和睦’—— 这就是‘和’。老辈人不懂典籍，却用行动践行着‘中和’，这正是古训最鲜活的地域注脚。”

解析：姓名学中的 “中和” 密码与德用逻辑

“‘中和’不是折中妥协，是‘阴阳平衡、情理相济’的智慧，姓名学里藏着最直观的注解。” 肖才洪以自创的《乾清姓名学》“音形义 - 卦象 - 命理” 三维模型拆解：“这就像我工科时学的织机，‘中’是经线（天理规律），‘和’是纬线（人情需求），经纬交织才能成锦缎。”

他以 “中” 为基，阐释 “守正” 之德：“‘中也者，天下之大本也’，对应姓名学的‘命理平衡’。比如恩施茶农的孩子命理缺火，若单补‘炎’‘烨’等强火字，就成了‘过’；我会配‘禾’旁的‘程’字，火生土、土生禾，既补火又藏生养之气 —— 这就是‘执其两端，用其中于民’的取名实践，守正才是‘德’的根基。”

谈及 “和” 的妙用，他举了声韵与卦象的例子：“‘和也者，天下之达道也’，在姓名里是‘音形义共振’。比如给科技企业取名，喉音（h、k）属坎卦主智，若搭配‘创’（阳声）与‘和’（阴声），既合行业属性，又达阴阳调和，这就是‘和而不同’的德用。”

肖才洪进一步点透 “德大用” 的内涵：“姓名是‘中和’的微观载体，德行是‘中和’的宏观彰显。就像《乾清姓名学》从不追求‘改运’，而是通过名字调和气场 —— 人守‘中和’则德厚，德厚则能容人容事，这便是‘理天下’的起点，小到家庭和睦，大到事业有成，皆由此生发。”

实践：恩施烟火中的 “中和” 践行录

“古训不是书斋里的文字，要在取名、处世中活出‘中和’味。” 肖才洪在恩施开设的《科学取名》工作室，二十年来留下诸多 “中和” 实践案例。

去年，一位来凤县的土家族夫妇求子取名，孩子命理喜水却忌泛滥。肖才洪给出 “沐谦” 二字：“‘沐’带氵补水利生，‘谦’含‘兼’表包容，音为唇音属兑卦主和，既合命理又藏‘谦和处世’的家训。后来夫妇说，孩子性格温润，邻里都爱亲近 —— 这就是‘中和’养出的德馨。”

在企业命名中，他更显 “理天下” 的格局。恩施某茶旅企业想借 “网红名” 造势，肖才洪劝其用 “清和茶驿”：“‘清’应清江之灵，‘和’合茶性之柔，音形义皆合‘中和’。既不跟风逐流（守中），又能融合茶、旅、文化（致和）。如今这家企业成了非遗体验点，这便是‘德大用’的实证。”

作为中和堂院长，他还将 “中和” 融入民俗传承：在利川鱼木寨的家风讲堂，他教村民从姓名看家风 ——“名字带‘孝’‘睦’的家庭，多能邻里互助；名字偏‘锐’‘躁’的，易起争执”；在恩施职院，他开设 “姓名与职业规划” 课，强调 “岗位与姓名气场契合，才能‘人岗相和’，发挥最大价值”。

当代价值：快时代的 “中和” 生存智慧

“现在人求‘速成’‘极致’，恰恰忘了‘中和’是安身立命的根本。” 肖才洪解析古训的当代意义时，直指现代人的焦虑症结。

针对职场人 “内卷” 之困，他以姓名为例：“有人为求‘成功’，改名带‘霸’‘胜’等字，看似强势实则耗德。不如学‘中和’之道 —— 能力不足时补短板（守中），与人合作时懂包容（致和），就像姓名中五行调和才能气场顺，人懂‘中和’才能行稳致远。”

面对网络时代的 “极端化” 倾向，他更强调 “和而不同”：“取名不搞‘非此即彼’，处世也该忌‘非黑即白’。就像恩施的‘合渣’菜，黄豆与青菜和而不同才美味；社会要多元共生，就得懂‘执两用中’，这便是‘以中和理天下’的当代注解，小到个人修身，大到社会治理，皆适用。”

在恩施州文化节上，肖才洪给年轻创业者题字 “守中致和”：“咱们土家族的西兰卡普，越配色和谐越珍贵；做人做事，越懂‘中和’越有后劲。‘中和’不是平庸，是不偏不倚的智慧；‘德大用’不是权位，是能安己安人的力量。”

如今，肖才洪仍常带着《乾清姓名学》手稿，穿梭在恩施的苗寨与书院。清江的流水声里，他总能想起祖父的话：“名字要叫得顺口、听得暖心，做人要行得端正、处得和睦。” 这或许正是 “中和” 之道的真谛 —— 它藏在姓名的笔画里，躲在民俗的肌理中，更写在每一个 “守中致和” 的日子里，让德用之光，照亮山水间的烟火人间。