在莆田涵江古厝群的青石板路上，肖金满常驻足于 “四水归堂” 的天井前，向身边的学生讲解：“你看这古厝的屋脊弧度、天井尺寸，藏着‘天圆地方’的易理；连门窗朝向，都暗合莆田‘妈祖诞辰’民俗中的‘顺气’逻辑 —— 易学从不是书本上的卦象，是咱莆阳人刻在生活里的智慧。” 这位土生土长的莆田易学文化学者，深耕易理三十余载，既从《周易本义》《葬书》中汲取经典养分，更扎根莆田古厝、民俗、海洋文化，形成 “以地域为根、以实用为要” 的易学研究风格，如今更以中和堂易经研究院莆田分院研究员的身份，让古老易理在妈祖故里的烟火气中焕发新生。

启蒙：莆阳古厝与民俗里的 “易理初遇”

肖金满与易学的缘分，始于莆田农村的童年。祖父是村里懂 “厝宅理” 的老人，帮邻里选宅基地、看门窗朝向时，从不说 “算吉凶”，只讲 “顺地势、合节气”。幼时的肖金满总跟着祖父穿梭在古厝间，听他说 “前有照（池塘）、后有靠（小山），家宅稳”，看他用红绳丈量天井尺寸：“这‘四水归堂’的天井，得跟主人的八字五行配，水多了要补土，土旺了要留气口，就像咱莆田人种荔枝，得懂‘看土性、顺天时’。”

真正让他迷上易学的，是 16 岁那年的 “妈祖诞” 民俗。当时村里筹备妈祖巡游，祖父让他帮忙核对巡游路线，指着地图说：“路线得绕开‘冲煞’的路口，还要顺着‘气脉’走 —— 这跟《周易》‘曲则全’的理一样，走得顺，人心才齐。” 那次巡游后，肖金满翻出祖父藏的《周易》手抄本，对着古厝、民俗一点点对照，慢慢懂了：莆田的 “厝宅文化” 是易学的 “建筑版”，妈祖民俗是易学的 “生活版”，而这一切，都离不开 “天人合一” 的核心。

此后多年，他走遍莆田的湄洲岛、仙游古街、荔城老巷，收集 “古厝风水”“民俗易理” 案例，光是记录莆田不同乡镇的 “厝宅讲究”，就写满了 3 本笔记本 —— 这些带着莆阳烟火气的素材，成了他后来研究 “地域易学” 的珍贵根基。

实践：扎根莆阳的 “易理实用化” 探索

“莆田的易学，得贴着‘海洋味’‘民俗味’走，不然就成了空架子。” 这是肖金满三十年来的核心实践理念。在他的易学服务中，总能看到鲜明的莆田地域特色：

帮莆田商户看店铺布局时，他会结合 “妈祖信仰” 中的 “顺海气” 逻辑 —— 比如开海鲜店，建议柜台朝向 “面海” 方向，既合 “纳财气” 的易理，又贴合莆田人 “靠海吃海” 的心理；给古厝修缮出方案时，他会严格遵循 “修旧如旧”，比如涵江某清代古厝的天井漏水，他不建议封盖，而是用 “五行调和” 思路：“天井是‘气口’，漏雨是‘水旺’，可在天井边缘种几株莆田本地的‘雀舌兰’（属木），木能泄水，还能保留古厝的韵味。”

在八字命理咨询中，他更懂莆田人的 “需求痛点”。莆田创业氛围浓，常有年轻人问 “要不要开工厂、做外贸”，他从不空谈 “财运”，而是结合莆田 “侨乡文化”“产业特色” 分析：“你的八字‘食伤旺’，适合做创意类外贸，比如莆田的鞋服设计；但‘财星弱’，得先从小单做起，像咱莆田人‘点滴积累’的经商传统，稳扎稳打才好。” 曾有位做红木家具的商户，纠结是否扩店，肖金满结合其八字与莆田 “红木产业带” 的趋势，建议 “先做线上展厅，再扩线下”，后来商户避开了疫情后的线下客流低谷，成了当地小有名气的 “红木电商”。

他还特别擅长从莆田民俗中解读易理。每年妈祖诞辰前，都有信众找他咨询 “祈福仪式” 的讲究，他会拆解 “三献礼” 中的易学逻辑：“‘初献’对应‘乾卦’，表敬天；‘亚献’对应‘坤卦’，表敬地；‘终献’对应‘家人卦’，表敬人 —— 这不是迷信，是‘天地人三才合一’的传统智慧。” 这种 “民俗 + 易理” 的解读，让莆田人觉得 “这道理跟咱平时的信仰贴得近”。

传承：让易理走进莆阳的 “烟火日常”

“传承易学，不是办高价班、讲玄空话，是要让莆田人觉得‘这东西能帮上忙’。” 作为中和堂易经研究院莆田分院的核心成员，肖金满的传承之路始终围着 “接地气” 转：

在莆田 “古厝保护” 项目中，他牵头编写《莆田古厝易理文化指南》，用通俗的莆田方言标注古厝的 “气口位置”“风水讲究”，比如 “厅堂的八仙桌要对着‘生门’，吃饭时才‘聚人气’”“厨房要在‘吉位’，煮出来的饭才‘养人’”，这本指南成了古厝讲解员、修缮工匠的 “手边书”，也让游客能看懂莆田古厝的 “易理密码”。

他还在莆田社区开设 “易学小讲堂”，每月一次，讲的都是莆田人关心的话题：“梅雨季节怎么调家居气场”“孩子升学怎么选书包颜色”“开莆田卤面馆怎么选店址”。有次在荔城社区讲课，他教大家 “选卤面馆要避开‘路冲’，门口最好有‘转角’，像咱莆田‘转弯遇福’的说法，既合易理，又能聚客流”，课后有位摊主照着调整，生意果然好了不少。

针对莆田的年轻创业者，他还发起 “易理助创” 公益活动：免费为初创者做 “行业适配” 分析，结合八字与莆田产业特色，推荐 “鞋服外贸”“红木小件”“妈祖文创” 等适合的方向；教他们 “办公室布局小技巧”，比如 “财务室要在‘财位’，且门不能对厕所”“样品间要‘亮堂’，合‘显财气’的理”。至今，他已帮 20 多位莆田年轻人理清创业思路，有人说：“肖老师讲的不是玄学，是咱莆田人经商的‘老道理’，听得懂、用得上。”

当代价值：莆阳易理的 “新表达”

“现在年轻人觉得易学‘老土’，是因为没人用他们能懂的话讲。” 肖金满从不排斥现代传播方式，他在短视频平台开了 “肖老师聊莆阳易理” 账号，每期用 5 分钟讲一个莆田生活场景：“古厝天井的‘四水归堂’怎么对应八字五行”“妈祖诞巡游路线的‘易理逻辑’”“莆田人‘做岁’时的‘方位讲究’”，视频里常有他在古厝、妈祖庙前讲解的画面，说话带着亲切的莆田口音，单条最高播放量超 200 万。

有年轻人问他 “现在都讲科学，还需要学易理吗”，他笑着举了个例子：“咱莆田人种龙眼，要选‘背风向阳’的地块，这是‘顺气’的易理，也是科学的种植规律；就像易理里的‘阴阳平衡’，跟现代健康理念‘劳逸结合’是一个意思 —— 它不是要你信‘命’，是要你懂‘规律’，顺着规律走，日子才顺。”

在今年莆田易学文化论坛上，肖金满说：“莆田的易学，是跟妈祖文化、海洋文化、古厝文化长在一起的。我要做的，就是把这根‘文化线’理清楚，让咱莆田人知道，老祖宗传下来的易理，不是锁在抽屉里的旧书，是能帮咱过日子、干事业的智慧。”

如今，肖金满仍常带着那本翻旧的《周易》手抄本，穿梭在莆田的古厝与街巷。湄洲岛的海风里，他会给游客讲 “妈祖庙的‘坐向’与‘海风’的关系”；涵江古厝的天井旁，他会教学生 “用手机测日照，对应‘阳气’的易理”—— 在他看来，易学的传承，从来不是 “复古”，而是 “让古老智慧跟上莆阳人的新生活”。这，也是 “禹您同行” 栏目推荐他的理由：在传统与现代的交汇处，他用莆阳人的方式，让易理活成了有温度、有烟火的生活哲学。