筹备《禹您同行》本期栏目时，心中便满是对莆阳文化的向往 —— 福建莆田，这座浸润着妈祖香火、古厝沧桑与海洋气息的城市，总能孕育出将传统刻进生活的人。当在涵江古厝群的青石板路上见到肖金满老师，他正蹲在 “四水归堂” 的天井前，用布满老茧的手指丈量石板缝隙，向学生念叨 “这尺寸得合主人八字，就像咱莆田人种荔枝要懂土性”，那份与古厝、民俗融为一体的质朴，瞬间让我明白：这是一位把易学活在莆阳烟火里的匠人。

初见：泥塑与易理共生的莆阳长者

初见肖老师，是在他位于江口的工作室。推门而入，最先撞见的是满室的 “土味”—— 案头晾着未完工的泥塑八卦瓦当，陶土上还沾着莆田龙眼树下的红土；墙上挂着他亲手雕刻的 “妈祖与八卦” 木牌，旁边叠着翻得卷边的《周易本义》和三本写满莆田方言注解的 “古厝案例笔记”。他身着靛蓝土布衫，袖口沾着陶土，见我进来，笑着递过一个刚捏好的泥塑罗盘：“天池里没装水银，填的是咱霞霄村的红土，接地气。”

闲聊间，他指着工作台边的泥塑 “谦卦” 陶人说：“这衣褶我故意捏成稻田的纹路，小时候看父亲挖排水沟，土裂的纹就像卦象，后来捏泥塑才懂，易理不是书本上的字，是田埂、古厝、妈祖诞里的生活。” 他的话语带着亲切的莆田口音，没有丝毫 “大家” 的架子，反倒像村口那位懂 “厝宅理” 的长者，让人不自觉想跟着他走进莆田的易理世界。

治学：从莆阳烟火里长出来的 “地域易学”

肖老师的易学之路，是踩着莆田的土地走出来的。童年时跟着祖父穿梭古厝，听 “前有照、后有靠” 的宅训，看红绳量天井、算 “四水归堂” 与八字的适配；16 岁帮祖父核对妈祖诞巡游路线，才懂 “绕开冲煞、顺着气脉” 是《周易》“曲则全” 的活学活用 —— 这些莆阳人习以为常的民俗，成了他最早的易理启蒙。

“莆田的易学，离不得古厝的砖、妈祖的香、海边的风。” 他翻出那本泛黄的 “古厝笔记”，里面画满了涵江、仙游各地古厝的草图：某清代古厝的天井尺寸、某渔村老宅的门窗朝向，甚至标注着 “此厝用雀舌兰挡水煞”“彼宅靠龙眼树补阳气”。为了收集这些案例，他曾用十年走遍莆田的街巷村落，湄洲岛的海风、荔城的老巷、仙游的古街，都留下过他丈量、记录的身影。

后来他拜名师、访易友，甚至走出国门参加台湾天机派研讨会、在悉尼歌剧院谈 “易学与现代建筑”，却始终没丢了 “莆阳根”。他独创的 “以形为体，理气为用” 体系，藏着浓浓的莆田印记：看阳宅必查 “气口是否合古厝规制”，论风水必提 “是否顺妈祖‘顺气’逻辑”，解八字必结合莆田 “侨乡创业”“靠海吃海” 的民生 —— 用他的话说：“离了莆田的烟火，我的易学就成了空架子。”

实践：让易理帮莆田人过日子

“学易不是为了说玄话，是要帮咱莆田人把日子过顺。” 这是肖老师三十余年实践的核心。在他的易学服务里，处处是莆田人熟悉的 “生活逻辑”：

帮海鲜店老板看布局，他不空谈 “财位”，只说 “柜台朝海，既合‘纳海气’，也让咱莆田人买海鲜时心里踏实”；涵江某古厝天井漏水，他不让封盖，反倒建议种几株本地雀舌兰：“水旺要泄，木能泄水，还不丢古厝的韵味，比砌水泥强”；红木商户纠结扩店，他结合对方八字与莆田红木电商趋势，劝 “先做线上展厅，稳扎稳打，像咱莆田人‘点滴积累’的老理”—— 后来商户避开线下低谷，成了当地小有名气的电商。

他最擅长把妈祖民俗 “译” 成易理。每年妈祖诞前，信众来问祈福仪式，他会拆解 “三献礼”：“初献敬天（乾卦），亚献敬地（坤卦），终献敬人（家人卦），不是迷信，是‘天地人三才合一’”；甚至莆田人 “做岁” 的方位讲究、梅雨季节调家居气场，他都能用 “咱莆田人听得懂的话” 讲明白，让易理成了 “过日子的小窍门”。

更难得的是，他把易理揉进了民间艺术。泥塑罗盘的天池填红土，瓦当刻八卦配莆仙戏纹样，雕刻 “二十四节气农耕图” 时，雨水的犁痕是震卦、冬至的粮堆是艮卦 ——“把抽象的卦象捏成看得见、摸得着的东西，咱莆田的老人小孩都能懂”。他创办的 “中国民间金满艺术社”，成了易理与艺术的桥梁，作品漂洋过海到澳大利亚、美国，让莆阳易理带着泥土的温度走向世界。

传承：把易理种进莆阳的烟火日常

“传承不是办高价班，是让莆田人觉得‘这东西有用’。” 作为中和堂易经研究院莆田分院研究员，肖老师的传承之路贴满了 “莆阳标签”：

他牵头编的《莆田古厝易理文化指南》，用莆田方言标注 “厅堂八仙桌对生门”“厨房在吉位养人”，成了古厝讲解员、修缮工匠的 “手边书”；社区 “易学小讲堂” 每月开讲，聊的都是莆田人关心的事：“开卤面馆避路冲”“孩子升学选书包颜色”“梅雨季节调家居”，课后常有摊主说 “照着做，生意真的顺了”；针对年轻创业者，他搞 “易理助创” 公益活动，免费帮人分析 “适合做鞋服外贸还是妈祖文创”，教 “财务室不对厕所” 的小技巧，至今帮 20 多个年轻人理清了思路。

如今，年过六旬的他还学着拍短视频，账号叫 “肖老师聊莆阳易理”，每期用 5 分钟在古厝或妈祖庙前讲解：“天井‘四水归堂’怎么合八字”“妈祖诞路线的易理”，莆田口音亲切，单条播放量超 200 万。有年轻人问 “科学时代还要学易理吗”，他举着龙眼树笑：“咱莆田人种龙眼要背风向阳，这是易理的‘顺气’，也是科学的规律 —— 易理不是信命，是懂规律。”

尾声：古厝天井里的文化回响

告别时，肖老师带我回到涵江那座 “四水归堂” 的古厝，夕阳把天井的影子拉得很长。他指着墙角的雀舌兰说：“这是当年帮古厝调风水种的，现在长得旺，古厝也住着舒服。” 他从口袋里掏出半块带离卦裂纹的陶片 —— 那是他十岁在溪边捡的，“祖父说土地会说话，我这一辈子，就是在听莆田的土地说易理。”

看着他摩挲陶片的样子，我突然懂了：肖金满老师的易学，从来不是书本上的卦象，是古厝的砖瓦、妈祖的香火、莆田人餐桌上的海鲜、创业者手里的订单，是长在莆阳烟火里的生活智慧。而这，正是《禹您同行》想传递的 —— 真正的传统文化，从不是束之高阁的古董，而是能帮人过日子、有温度的传承。

离开时，古厝的木门吱呀作响，肖老师还在天井前给几个孩子讲 “红绳量尺寸” 的故事。风里带着龙眼树的清香，我知道，莆阳的易理智慧，正顺着这风、这故事，一代代传下去。