在中和堂易经研究院上海办公室，沈彦均院长常以《周易・坤・文言》中的 “积善之家，必有余庆” 开篇，这位深耕易理三十余年的院长，总能跳出单纯的道德说教，从易经智慧与生活实践的双重维度，为听众拆解这句古训背后的深层逻辑。“这句话从不是玄学的‘福报承诺’，而是坤卦‘厚德载物’思想在家庭传承中的鲜活演绎，藏着人与家庭、环境互动的底层规律。”

易理溯源：坤卦为基，善是 “载物之德” 的具象化

“要理解这句话，得先回到它的源头 —— 坤卦。” 沈彦均指尖划过案头的《周易本义》，书页间夹着祖父留下的坤卦注解手稿，“坤卦讲‘地势坤，君子以厚德载物’，大地承载万物而不求回报，这正是‘善’的本质。在易理体系中，‘善’绝非抽象道德，而是符合阴阳平衡、五行调和的行为选择。”

他进一步解释，易经的核心是 “生生不息”，而 “善” 正是维系这种生机的关键。“从阴阳角度看，善念善行属‘正阳之气’，这种正向能量会在家庭空间中不断累积，就像豫园的九曲桥聚气一般，形成‘藏风聚气’的家族气场。我们在勘测老洋房风水时发现，那些世代和睦的家庭，即便户型有小瑕疵，也总能因‘正阳气场’消解对冲，这便是‘德润身、善润家’的易理佐证。”

对于 “积” 字，沈彦均尤为看重：“易经讲‘渐卦’，凡事皆需循序渐进。善不是一时的豪举，而是日常言行的累积 —— 给邻里帮个忙、对家人多些包容、从业坚守诚信，这些看似琐碎的‘小善’，实则是在为家庭五行补‘土’。土为万物之基，五行中土厚则德兴，家运自然绵长。”

家道传承：“余庆” 是气场与家风的双重馈赠

在沈彦均的易理实践中，“积善之家” 的 “余庆” 从不虚无，而是具体可感的生活实相。他曾遇到上海老城厢一户石库门人家，三代人坚守修表技艺，从不欺客宰客，即便行业起伏仍客源不断。“我勘测他们家时，发现堂屋正对天井的位置摆着祖辈传下的‘诚信’木匾，恰好形成‘气聚中堂’的格局。但更关键的是，这家人的‘善’已转化为家风 —— 儿子做社区志愿者，孙女帮老人修家电，这种代代相传的善行，让家族气场始终保持正阳，这才是‘余庆’的根本。”

这种传承效应，正合易经 “复卦” 的循环智慧。“就像范仲淹家族，以‘先忧后乐’的善念传家，八百年来人才辈出。我们中和堂整理海派易理史料时也发现，上海不少百年老字号的传承，都印证了‘善为家本’的规律。那些只重利益、短视投机的家族，即便一时风光，也会因‘阳气不足’陷入困局，这便是‘积不善之家，必有余殃’的易理必然。”

他特别强调，易理视角下的 “余庆” 并非单一的物质福报：“有的家庭子女孝顺和睦，这是‘六亲和合’的庆；有的家族声誉良好，后代求职创业得人相助，这是‘德望加持’的庆；有的家人内心安宁健康，这是‘气场调和’的庆。这些都是‘善’转化的‘道德资本’，比金银更珍贵。”

当代践行：以善调场，让传统智慧落地生活

作为中和堂易经研究院院长，沈彦均始终将 “积善” 理念融入机构实践。在制定《中和堂易理服务标准》时，他明确将 “家风勘测” 纳入家庭咨询体系：“我们给客户做空间布局时，不仅看户型五行，更会问‘家里是否常帮邻里’‘长辈是否言传身教’。曾有户人家想布‘旺运局’，我发现他们常年拖欠物业费、与邻居失和，便先建议从‘补善’做起 —— 主动化解矛盾、参与社区公益，半年后再调布局，效果事半功倍。”

这种 “先修德、再调场” 的理念，正呼应了易经 “内圣外王” 的逻辑。“空间布局是‘外相’，家风善行是‘内核’。就像石库门的天井，若家人常存善念，天井自然‘聚气’；若家风不和，再好的格局也会‘泄气’。这便是为什么中和堂始终强调‘易理服务先讲做人’。”

在社区公益课上，沈彦均常以通俗语言解读 “积善”：“不用求轰轰烈烈，弄堂里帮老人拎菜、朋友圈转发寻人启事、做生意童叟无欺，都是‘积善’。这些行为会像豫园的泉水般，慢慢浸润家族的‘土壤’，让后代在正向环境中成长，这才是‘余庆’最实在的样子。”

谈及这句古训的当代价值，沈彦均望着研究院墙上 “守正创新、济世利人” 的院训感慨道：“易经讲‘元亨利贞’，‘善’便是家庭的‘元’—— 万物之始。在上海这样的摩登都市，老弄堂的烟火气与写字楼的快节奏并存，但‘积善之家必有余庆’从未过时。它不是要我们坐等福报，而是提醒每个家庭：以善为根、以和为贵，方能让家道如坤卦般厚重，承载起世代的安宁与兴盛。这正是易经留给我们最珍贵的生活智慧。”