南通春草堂的晨光里，李怡江正伏案校勘《易学与建筑环境学》的修订稿。案头左侧摊开着外祖父传下的《黄帝内经》抄本，红笔圈注的 “五行调和” 与右侧现代建筑图纸上的 “采光分析” 相映成趣。这位祖籍山东蓬莱的老子后裔，指尖划过的不仅是古籍与图纸，更是他深耕三十余年的 “医易同源、天人共构” 之路 —— 从 7 岁钻进山林考察墓穴的孩童，到如今的中和堂易经研究院副院长、中华亚洲商学院博士生导师，他始终在传统智慧与现代社会间搭建桥梁。

家学溯源：两条脉络的基因融合

李怡江的学术根基，藏在家族传承的双重密码里。作为道家创始人老子的后裔，家中堂屋悬挂的 “人法地，地法天” 匾额，是他自幼听熟的家训。祖父常指着庭院中 “坐北朝南” 的老槐树，讲《道德经》的自然观如何融入民居建造，这让他早早领悟到 “风水不是玄学，是顺应规律的智慧”。而外祖父的中医诊室，则为他打开了另一扇门：药柜上的 “君臣佐使” 与《伤寒杂病论》中的 “辨证施治”，让他读懂 “气脉贯通” 与 “阴阳平衡” 的共通逻辑。

7 岁那年，他瞒着家人钻进后山，对着古墓的朝向、地形画草图，“那时不懂术语，只觉得山形水流像外祖父诊脉的纹路，藏着规律”。这份天赋随着成长愈发清晰：他通读《易经》《葬经》等典籍，在《青囊奥语》的 “气乘风则散” 与中医 “气血不畅则病” 的对照中，逐渐勾勒出 “医易同源” 的雏形。后来拜师长白山玉虚门禅师与净明宗大师，更让他在道医法术、科仪典籍中完善体系，最终形成 “以易理明规律，以医道解症结” 的独特路径。

实践深耕：让古老智慧落地生根

“文化的生命力，在于能解决当下的问题。” 这是李怡江常说的话。在风水堪舆领域，他打破 “重玄学轻科学” 的误区，将传统理论与现代环境学结合得恰到好处。某商业项目选址时，投资方因 “地块形状不规则” 争执不下，他带着团队勘测三天：既用 “藏风聚气” 理论分析地势走向，又用日照仪测算全年采光时长，最终选定的位置避开了冬季寒风聚集区，且临街动线符合客流规律，开业后月营业额较预期提升 40%。

道医实践中，他的 “五行调理法” 更显特色。一位受慢性肩颈疼痛困扰的患者，西医理疗效果甚微，李怡江诊断为 “木旺克土，气血瘀滞”—— 既用艾灸疏通膀胱经（对应 “土行”），又按 “肝木疏泄” 原理调整其卧室靠窗的布局（避免 “强风耗气”），还建议每日按压太冲穴。三个月后患者症状缓解，感慨 “原来调理身体，也是调理人与环境的关系”。而在八字命理咨询中，他从不做 “吉凶定论”，而是结合五行旺衰为创业者分析 “适合攻坚的流年”，为家长解读孩子 “偏才旺宜重实操培养”，让术数回归 “趋势指引” 的本质。

文化传播：从本土讲台到国际舞台

“传承不是守旧，是让传统会‘说话’。” 李怡江的传播之路，始终围绕 “通俗化、规范化” 展开。2015 年，他随中国易学联盟访问美国讲学，用 “建筑采光与中医‘阳气’的关联” 解释风水，用商业选址案例拆解 “天人共构”，让西方学者听懂 “中国传统智慧不是神秘主义，是生活哲学”，最终获评 “中美易学文化交流大使”。

在国内，他的脚步更扎实：作为南京第二届中华周易国学论坛执行主席，他推动设立 “易学与现代建筑” 分论坛，吸引 200 余位建筑师参与讨论；参与编撰的《易学与建筑环境学》，被人保部定为行业资格考试指定教材，书中 “厨房忌对卧室（水火相冲）” 的传统禁忌，被转化为 “油烟污染与睡眠质量的关联分析”，让专业知识有了科学表达。如今在抖音 “春草堂国学” 账号上，他用 “为什么大门忌对电梯”“阳台种什么植物利健康” 等短视频科普，单条最高播放量超 500 万，评论区里 “终于听懂风水不是迷信” 的留言占满屏幕。

守正创新：永远的 “平衡之道”

李怡江的案头，始终摆着两本常读的书：一本是翻烂的《道德经》，扉页写着 “守正”；另一本是自己的《易道与现代生活》手稿，标注着 “创新”。作为国际周易研究院副院长、中华易学专家认证委员会副会长，他推动制定《易学服务行业规范》，明确 “不承诺改运、不夸大功效” 的底线，抵制商业化炒作。而在如东道教协会的公益讲座上，他会教老人 “按五行选养生茶”，给宝妈讲 “儿童房布局的安全与风水兼顾法”，让传统智慧融入柴米油盐。

去年获得 “首席国学导师” 称号时，他在领奖台上说：“老子后裔的身份，不是光环，是责任 —— 要让祖先的智慧，帮现代人活得更通透。” 如今，50 多岁的他仍常带弟子实地勘测，在山林间讲 “龙脉与地质的关系”，在写字楼里析 “动线与效率的关联”。春草堂的灯光下，他还在续写《医易同源实践录》，那些浸着墨香的文字，正像他三十余年的践行之路：守得住经典根脉，接得上时代地气。