在湖北恩施这片浸润着巴楚文脉、交织着土家族苗族民俗的土地上，中和堂易经研究院副院长肖才洪，以姓名学为独特切入点，避开 “改运招财” 的玄学误区，深耕姓名背后的文化内涵与易学逻辑，在吊脚楼的炊烟与西兰卡普的纹样间，践行 “弘扬正道、实事求是” 的初心，让易经文化以更贴近生活的方式，融入恩施百姓的认知与选择。

巴楚文脉为基：姓名学里的地域文化共鸣

恩施作为土家族苗族自治州，有着 “以名载俗、以字传情” 的深厚民俗传统 —— 土家族孩子出生时的 “踩生” 礼、苗族命名时对 “吉祥意象” 的偏爱，早已将 “姓名” 与文化传承、生活期许紧密相连。肖才洪深耕恩施多年，深知这片土地的文化特质，也因此选择姓名学作为弘扬易经文化的 “桥梁”：既契合当地民俗，又能以小见大，拆解易经 “象、数、理” 的核心逻辑，避开大众对易学的 “神秘化” 误解。

他的姓名学研究，始终扎根巴楚文化土壤。比如解读土家族常见的 “妹”“娃”“贵” 等命名用字时，他会结合《周易》“坤卦”“厚德载物” 的理念，阐释 “妹” 字中 “女 + 未” 的象形内涵 ——“未为木，象征生机，女旁喻包容，暗合土家族女性坚韧包容的特质”；分析苗族命名中常出现的 “山”“水” 偏旁（如 “峰”“涛”），则关联易经 “天人合一” 思想，说明 “以自然意象入名，是古人对人与自然共生关系的朴素认知”。这种将地域民俗与易理结合的解读，让恩施百姓倍感亲切，也让 “姓名学” 跳出 “算吉凶” 的狭隘认知，成为理解传统文化的窗口。

守正研析：姓名学里的易理 “去玄存真”

作为中和堂易经研究院副院长，肖才洪的姓名学研究始终紧扣 “追求真理、客观实事求是” 的宗旨，坚决摒弃 “姓名改命”“用字定成败” 的迷信噱头。他认为，姓名的核心价值，在于 “文化认同的载体” 与 “心理暗示的正向引导”，而这恰与易经 “变易、不易、简易” 的逻辑相通：

• “不易” 的文化根脉：姓名中的字形、字音、字义，承载着汉字文化与易学象数的千年积淀，比如 “仁” 字含 “人 + 二”，对应易经 “阴阳相生”，象征人际和谐，这是文化层面的 “不易”；

• “变易” 的个体适配：不同姓氏、不同地域、不同家庭期许，决定姓名需 “因地制宜、因人而异”，如同易经 “八卦变爻”，无固定范式，需结合具体情况分析；

• “简易” 的生活应用：姓名学不该是复杂的术数推演，而应转化为通俗认知 —— 比如为新生儿取名时，他会建议避免生僻字（减少社交阻碍，契合 “简易”），选择寓意积极的用字（如 “谦”“明”，呼应易经 “谦尊而光”“明两作离” 的正向理念），而非纠结 “五行缺补” 的绝对化说法。

在实践中，他常以恩施本地案例释理：曾有家长为孩子取名 “昊轩”，担心 “笔画数不吉”，肖才洪却从易理与现实出发分析 ——“昊” 为 “日 + 天”，含 “光明广阔” 之意，对应易经 “离卦” 的 “明照四方”；“轩” 有 “高远” 之象，契合 “乾卦”“天行健” 的精神，且读音朗朗上口，利于孩子社交认同。他直言：“姓名的‘吉’，不在所谓的‘数理’，而在文化寓意与心理认同的契合，这才是易经‘以人为本’的核心。” 这种理性解读，让许多恩施家庭跳出姓名迷信的误区。

初心如磐：以姓名学守易经正道

作为中和堂易经研究院的核心成员，肖才洪始终以 “正确认知易经文化” 为己任。他常说：“姓名学是‘小切口’，却是连接大众与易经的‘好纽带’—— 它贴近生活，人人可感，能让大家明白：易经不是玄学，而是藏在日常里的文化与智慧。”

如今，他仍在恩施的山水间奔走，以姓名学为舟，载易经正道，在巴楚文化的沃土上播撒认知的种子。他的实践证明：弘扬易经文化，无需故弄玄虚，只需立足地域、贴近生活，以 “实事求是” 的态度，将古老智慧转化为大众可懂、可用的生活认知 —— 这既是肖才洪作为传承者的坚守，也是中和堂易经研究院 “弘扬正道” 宗旨的生动践行。