我是朱龙生，现任中和堂易经研究院副院长。常有人说我身上带着几分道家的温润气，或许是因为我总爱在研究院的小园子里侍弄草木，或许是习惯了把易经的道理融进浇水施肥的寻常事里。于我而言，易经从不是故纸堆里的晦涩文字，而是如丹阳故里的田埂般实在的生活智慧，传承它，就得像种庄稼那样，顺应时令，扎根土地。

庭院观物：草木间见阴阳

研究院的后院有片小菜地，是我传易的第一间教室。开春撒种时，我总爱带着来访的朋友蹲在田埂边看菜籽破土。有年轻人问我："朱老师，您研究的阴阳五行，跟这菜苗有啥关系？" 我便指着刚冒头的豆苗说："你看这豆瓣一左一右，就是最朴素的阴阳。左边朝东吸晨光，右边向西纳晚露，互相扶持着往上长，这不就是《易经》说的 ' 一阴一阳之谓道 ' 么？"

夏日正午，丝瓜藤攀着竹架疯长，我会让大家观察藤蔓的缠绕方向："顺时针为阳，舒展向上；偶尔有逆时针的，便是阴柔之态。但无论怎么绕，都朝着阳光去，这就是 ' 天行健，君子以自强不息 ' 的生机。" 有回社区的老人们来参观，见我把枯黄的菜叶埋进土里，便说 "这不是白费力气"。我笑着解释："枯叶化泥滋新苗，是 ' 坤卦 ' 的厚德载物；新苗再落叶归根，正是五行相生的道理。易经讲 ' 生生不息 '，从来不是指永远繁茂，而是兴衰循环里的延续。"

秋分时节收玉米，我常拿玉米粒的排列举例："每行十六粒，八阴八阳，暗合八卦之数。但没有哪两株玉米的颗粒分布完全相同，这就是 ' 变易 ' 与' 不易 ' 的奥秘 —— 规律不变，变化无穷。" 这种观物悟易的方式，或许带着道家 "师法自然" 的影子，但最实在的好处是让大家明白：易经不在书本里，在我们每天看见的草木生长里。

茶室论道：茶汤里藏火候

我的茶室里总煮着茶，来请教的人不论老少，都先递上一杯温热的茶汤。有次一位创业者愁眉苦脸地说生意不顺，我没跟他谈卦象，只指着茶壶说："你看这普洱，第一泡得快冲快倒，去尘醒茶；第二泡要焖三分钟，滋味才出得来。就像 ' 节卦 ' 说的 ' 节以制度 '，什么时候急，什么时候缓，得懂火候。"

他追问 "时机怎么把握"，我便让他看茶杯里的茶叶："有的浮在水面，有的沉在杯底，中间的悬浮打转。这多像人生 —— 浮时别骄傲，沉时别灰心，找准自己的位置最重要。《易经》六十四卦，没有绝对的好卦坏卦，就像茶没有绝对的好茶坏茶，关键在合不合当下的心境。" 后来他调整了扩张节奏，年终特意来道谢，说终于懂了 "时止则止，时行则行" 的道理。

遇到为家庭矛盾烦恼的来访者，我会泡上一壶菊花茶："你看这菊花舒展需要时间，就像家人相处要留余地。我研究姓名学时发现，每个名字都有阴阳五行的偏性，就像每种茶有不同性情。调和矛盾，就像调配茶味，不能全凭喜好，得找平衡。" 我从不用 "改运" 这类玄虚的说法，只告诉他们："《易经》的 ' 家人卦 ' 说' 闲有家，悔亡 '，家里过日子，留三分闲隙，比求十足圆满更重要。"

社区传易：家常话解烦忧

作为党员，我总想着把易经智慧送到最需要的地方去。在社区开讲座时，我从不带讲义，只拎个竹篮，装着当季的作物。有回讲环境布局，我举起一把青菜："大家看这菜根朝下发，菜叶朝上长，天地之气顺了才长得好。家里摆家具也一样，书桌靠窗纳阳气，床铺靠墙得安稳，这不是迷信，是顺应 ' 天人合一 ' 的规律。"

遇到给孩子取名的家长，我会从汉字的 "形气" 讲起："' 木 ' 字旁的字带生机，适合性格内向的孩子；' 水 ' 字旁的字主流通，能调和急躁性子。但最重要的不是笔画数理，是名字里的期望要像种子一样实在。" 我教他们用《易经》的 "蒙卦" 理解教育："启蒙如育苗，要 ' 时雨化之 '，不能硬灌。" 这种把姓名学生活化的讲法，总能让家长们茅塞顿开。

有位独居老人总抱怨日子沉闷，我带她看社区的花坛："您瞧这月季，春天剪枝才开得旺，就像 ' 损益卦 ' 说的，有所失才能有所得。您可以试试每天侍弄几盆花，看着它们变化，就懂了易经的 ' 生生不息 '。" 后来她成了社区园艺队的骨干，说终于明白 "道法自然" 不是玄理，是认真对待一草一木的生活态度。

这些年传易，我最爱说的一句话是："易经就像家常菜，不必追求山珍海味，能滋养日子就好。" 我案头总摆着祖父传下的《周易》，书页间夹着晒干的稻穗、豆荚，那是我最珍贵的批注。在我看来，最好的传承不是站在讲堂上高谈阔论，而是像庭院里的老槐树那样，把根扎进生活的土壤里，用荫凉默默滋养过路人。这或许就是道家说的 "见素抱朴"，也是我作为易经传承者最踏实的坚守 —— 让古老智慧，在寻常日子里生生不息。