为挖掘传统术数的学术研究价值，探索易学多领域融合的理论路径，“禹您同行” 栏目负责人韩名禹，特别邀请本期核心访谈嘉宾 —— 中和堂易经研究院副院长姜松（1972 年生于山东威海中医世家），围绕 “学术根基、术数研究突破、学术交流价值” 展开深度交流。二人聚焦其横跨手相面相、四柱、风水、多元术数的学术脉络，探讨传统易学如何通过系统性研究实现规范化传承，以下为本次访谈的核心内容总结。

一、学术根基：中医与易学交融的启蒙与积淀

谈及学术研究的起点，姜松老师坦言，家族中医文化是其易学研究的重要基石。自幼受《黄帝内经》阴阳五行理论熏陶，他早早感知到 “自然规律与人体、社会的关联逻辑”，而童年时的卦象启蒙读物，更让他对周易世界产生探索欲 —— 这种 “中医阴阳观 + 易学卦象思维” 的双重启蒙，为他后续术数研究奠定了 “重规律、尚实证” 的学术底色。

不同于单纯的技艺学习，他从入门起就带着 “学术梳理” 的意识：早期接触易学典籍时，会系统标注不同流派理论的异同，结合中医 “辨证施治” 的思维，思考术数理论的 “适用边界与实践逻辑”，这种习惯贯穿其整个学术生涯，成为他构建多元术数研究体系的关键前提。

二、学术研究：多领域术数的系统性突破与实证探索

姜松老师的学术研究以 “实证为基、融合为魂”，在多个术数领域形成兼具理论深度与实践价值的成果，核心可分为五大方向：

（一）手相面相学：基于海量实证的规律提炼

1992 年起，他开启手相学与面相学的专项研究，核心路径是 “实例观察 — 规律总结 — 理论验证”：通过收集上千份不同年龄、职业、地域人群的手相面相样本，建立基础数据库，重点分析手纹走向与性格特质、掌丘形态与健康状况、五官特征与运势倾向的关联性；最终从实证数据中提炼出 “三线定位性格法”“五官联动健康解读模型”，突破传统相学 “经验化” 局限，让相学研究更具可操作性与可验证性，为后续行业学术交流提供了 “实证研究” 的参考范式。

（二）四柱预测：多派融合的理论创新

1996 年涉足四柱预测领域后，他以 “打破流派壁垒” 为学术目标，展开系统性研究：先是深入研习传统四柱断格局、四柱读象、盲派命理三大经典体系，梳理各流派在 “五行分析、格局判定、吉凶推断” 中的核心逻辑；后又研究吕文艺、王戈、马福林等现代学者的预测体系，对比传统与现代理论的适配性；最终融合多派优势，创新提出 “象法、技法、理法” 三位一体的四柱理论 ——“象法” 聚焦八字五行组合呈现的 “现象关联”（如通过五行失衡推断健康隐患），“技法” 侧重吉凶定位的实操方法（如大运流年的变量分析），“理法” 则以阴阳五行规律为底层支撑，形成 “从现象到本质、从推断到调理” 的完整学术闭环。该理论最突出的学术价值在于，首次提出 “通过八字反推阴阳宅风水格局” 的研究视角，为四柱与风水的跨领域学术研究提供了新方向。

（三）风水领域：传统理论与现代建筑的学术融合

在风水研究中，他以 “传统理论现代化适配” 为核心课题，展开跨流派整合与实践验证：一方面系统梳理玄空风水、八宅风水、金锁玉关三大流派的理论内核 —— 玄空风水的 “时空气场变化”、八宅风水的 “宅命匹配逻辑”、金锁玉关的 “环境能量判定”，并通过学术论文形式分析各流派的适用场景与互补性；另一方面结合现代建筑 “高层化、户型多样化” 的特点，开展实证研究：针对阳宅，提出 “气场分层适配理论”（不同楼层对应不同气场调节重点），解决传统风水对高层住宅的适配难题；针对阴宅，强调 “自然融合与人文关怀双维度评估”，将生态保护理念融入传统风水研究，形成《现代建筑风水的传统理论适配研究》等系列学术成果，为风水领域的学术交流提供 “传统与现代结合” 的实践样本。

（四）多元术数：系统性研究与学术边界探索

除核心领域外，他对奇门遁甲、大六壬、紫微斗数、梅花易数等经典术数展开 “分领域深耕 + 跨领域关联” 的学术研究：

• 奇门遁甲：聚焦 “八门、九星与天干地支的时空耦合关系”，通过构建 “时空事件模型”，分析不同时空组合对事件发展的影响权重，试图量化 “天时、地利、人和” 的关联度；

• 大六壬：以 “课式拆解与多变量分析” 为研究重点，梳理 “四课三传” 中各元素（日辰、干支、神煞）的相互作用规律，形成 “分层解析课式法”，提升大六壬对事物本质的洞察精度；

• 紫微斗数：深入研究 “星曜特性与命盘格局的动态关联”，对比不同星曜组合在人生不同阶段的影响差异，建立 “星曜格局 - 人生阶段” 对应数据库，为紫微斗数的学术化研究提供数据支撑；

• 梅花易数：侧重 “起卦逻辑与解读规范性” 研究，针对梅花易数 “灵活但易主观” 的痛点，提出 “起卦场景标准化 + 解读维度清单化” 的学术建议，推动其从 “经验型” 向 “规范型” 研究转变。

• 

（五）民间法术：文化视角的学术性探索

他对民间法术的研究始终保持 “学术中立” 态度，不追求实操，而是从民俗文化与历史传承视角展开：通过梳理不同地区（如胶东、中原）民间法术的传承谱系，考证其与当地历史、民俗的关联；重点挖掘法术仪式中 “符号文化”“语言逻辑” 的学术价值，例如分析某类法术符咒的文字演变与传统文化符号的关联性；同时以论文形式批判剥离其中的神秘色彩，强调 “从文化遗产角度研究其传承价值”，为民间文化与易学交叉领域的学术研究提供了理性视角。

三、学术交流：理论成果的潜在共享与行业价值

尽管姜松老师的直接学术交流活动未在资料中详细提及，但他的学术研究成果已具备鲜明的交流价值，可从三大维度反哺行业学术交流：

• 理论共享层面：其 “象法、技法、理法” 三位一体四柱理论，为四柱预测领域的学术研讨提供了 “多维度整合” 的参考框架；风水领域的 “现代建筑适配理论”，可作为全国性易学论坛中 “传统风水现代化” 议题的核心案例，推动行业对 “传统理论实践边界” 的深度讨论。

• 研究方法层面：他在相学、四柱领域的 “实证研究法”（如建立样本数据库、量化关联规律），为行业摆脱 “纯经验传承” 提供了学术化路径，可通过学术沙龙、论文发表等形式，带动更多研究者关注 “术数实证研究”，规范行业研究方法。

• 跨领域交流层面：作为中医世家出身的易学者，他对 “阴阳五行” 的理解兼具中医与易学双重视角，可参与 “中医文化与易学” 跨学科交流活动，探讨《黄帝内经》与《周易》的理论共通性，为传统文化跨领域研究搭建桥梁。

• 

四、学术使命：以敬畏之心推动易学规范化研究

谈及学术研究的终极目标，姜松老师强调：“传统易学的生命力，在于学术上的‘去神秘化’与‘体系化’”。他始终坚守两大学术原则：一是 “实证优先”，所有理论创新均基于实例验证，拒绝无依据的玄虚解读；二是 “传承有度”，对民间法术等争议领域，坚持从文化遗产角度研究，不夸大、不神化。

他表示，未来希望以中和堂易经研究院为平台，将自己多年的学术研究成果（如四柱理论、风水适配模型）整理成学术文稿，通过行业期刊发表、专题学术研讨会分享等形式，推动传统易学从 “技艺传承” 向 “学术传承” 升级，让更多研究者能基于系统化理论开展深入探索。

访谈结语

“禹您同行” 栏目负责人韩名禹在访谈结尾表示，姜松老师以中医底蕴为基，以实证研究为径，在多术数领域构建起兼具深度与实用性的学术体系，既展现了传统易学的学术研究潜力，也为行业提供了 “规范化研究” 的范本；姜松老师则期待未来能有更多机会参与跨区域、跨领域学术交流，与同行碰撞研究思路，共同推动传统易学学术水平的整体提升。