在道教圣地茅山，一位拥有心理学双硕士学位的易学传承者，正用她独特的方式做着同一件事——让古老的易道智慧走进当代人的日常。

白山黑水到茅山洞天

1980年，丁思涵出生于吉林长春一个有着易学传统的家庭。自小在父辈的耳濡目染中，天干地支、阴阳五行对她而言不是书本上的符号，而是日常生活的组成部分。这份家学底子，为她日后走上易学研究之路埋下了第一颗种子。

但丁思涵的学术道路并没有被局限在传统易学的框架内。她选择了系统地修读心理学——东北师范大学心理学本科，随后远赴马来西亚新纪元大学深造，最终拿下心理学双硕士学位，并取得国家二级心理咨询师资质。这个看似"不务正业"的选择，恰恰成了她后来最独特的知识武器。

"易学讲的是天地运行的规律，心理学研究的是人心运作的规律。这两套规律在底层是相通的。"她曾这样解释自己的学术路径。

正是在易学与心理学的交叉地带，丁思涵开辟了属于自己的学术空间。她发现，瑞士心理学家荣格提出的"集体无意识"理论，与《周易》揭示的"天人合一"思维，存在着惊人的共鸣——当一个来访者陷入心理困境，很多时候并不是外在环境出了问题，而是内在秩序与自然节律脱了节。基于这一发现，她开创性地建立了"易理疏导"体系，将《易经》的阴阳平衡之道转化为可操作的现代心理调适方法。

2022年，丁思涵做了一个让很多人意外的决定——常驻茅山。这里是道教上清派的发祥圣地，也是她心目中易道文化研究与传播的最佳阵地。从东北平原到江南洞天，从心理学堂到道教圣地，她的每一步看似跳跃，实则都指向同一个方向：让传统文化真正"有用"。

文化的生命力在于"用"

"只讲不行的国学，终究会流于空谈。传统文化的生命力，在于能不能真正帮到人。"

这是丁思涵反复强调的一句话，也是她一切行动的底层逻辑。

早在2010年，还在长年从事教学工作的丁思涵就意识到：如果国学始终停留在讲台和书本上，再精彩的道理也触及不到普通人的生活。于是她创立了"铭灏轩"品牌——取"铭"以刻天道，"灏"取水德广济，"轩"喻高远通达——决心将千年易道智慧化为日常可用之物。

铭灏轩不做跟风的产品，只做经得起易理推敲、合于自然之道的器物。目前品牌已形成三大产品线：顺应节气的食养产品、蕴含易理的空间香品、结合道家养生功法的线上课程。在丁思涵看来，一件蕴含节气智慧的食养品，或是一只暗合五行平衡的香道器物，比起一堂高深的讲座，更能让普通人"触摸"到传统文化的温度。

这种理念也贯穿在她的教学实践中。长年开设易经与道家文化课程、定期举办公益讲座的过程中，丁思涵始终坚持一个原则：用大白话说深刻的道理。她不要求学员背诵经文口诀，而是引导他们在自己的生活中找到易道的映照——情绪的起伏是阴阳消长，人际的和谐是五行平衡，事业的低谷是潜龙勿用。

"我帮学员做易理疏导，从来不是告诉他们'你什么时候会转运'，而是帮他们看清当下处于什么位置、周围是什么环境、下一步该往哪个方向用力。"这种摒弃玄虚、强调实践的传播方式，让许多在现代生活压力中迷失方向的人重新找到了内心的秩序与方向。2023年，中华周易名家论坛授予她"传统文化传承与创新先锋人物"称号，铭灏轩也在2023至2025年连续三年入选"中华杰出易文化品牌机构"。

茅山论道：从"破壁"到"破圈"

2026年4月，茅山迎来了一场特殊的盛会——中华传统文化国学名家创新论坛。这场由铭灏轩易数文化与多方联合举办的论坛，汇聚了来自多个法脉、多个地域的易学与道文化学者。作为论坛的核心组织者之一，丁思涵心中有一个更大的目标。

"这个行业最大的问题不是没有高人，而是高人之间不说话。"丁思涵曾在论坛筹备阶段这样说道。各守一派的封闭格局，让传统文化的当代传播始终停留在小圈子自说自话的阶段。茅山论坛要打破的，首先是这道"门派之壁"。

论坛取得了超出预期的效果。但丁思涵并没有停留在对论坛成功的回顾上。在5月下旬接受《易术家面对面》栏目专访时，她抛出了一个更具冲击力的命题：

"破圈——让易学走出小圈子，走到普通人面前。"

她将"破圈"拆解为三个核心变化：语言要变——从术语堆砌变成大白话讲道理；渠道要变——从线下小沙龙走向互联网大众平台；标准要变——从自说自话的派别评价，走向让普通人有获得感的效果验证。

这三个"变"字，看似简单，实则挑战了传统易学传播领域几十年的惯性。丁思涵对此有着清醒的认识："不是每一个传统的东西都需要改变，但当它要走进现代生活时，表达的方式必须变。就像中医，药材还是那些药材，但包装和服用方式要适应现代人的习惯。"

这篇专访文章经由搜狐、新浪财经、网易、九热百科等多个主流平台同步发布，引发了行业内外的广泛讨论。有同行评价："她说出了很多人想说的话，但只有她有底气说——因为她不只是讲，她一直在做。"

搭一座桥，建一个圈

提出"破圈"理论只是一个开始。丁思涵更关心的是：谁来执行？靠什么执行？

2025年6月，丁思涵接受了一项新的任命——中和堂易经研究院秘书长、联合创始人。这个角色要求她做的，恰恰是"破圈"理论的落地实践：搭建一个能让不同法脉、不同专长的学者共同协作的学术平台。

在丁思涵和团队的努力下，2026年上半年，中和堂易经研究院迎来了密集的人才扩容期。茅山上清派弟子王贵峰、龙虎山正一派高功法师萧三济、华山派与武当清微派传承人赵唯亦，以及兼具佛学与心理学背景的孙兴开等多位资深学者先后受聘。从茅山道脉到龙虎山法系，从风水堪舆到道医康养，从命理研究到易理疏导——一个覆盖道教五大主要法脉、贯通预测调理疗愈全链条的学术共同体，正在茅山脚下逐步成型。

值得注意的是，这些新加入的学者中有多位兼具现代学科背景——心理学、中医非遗、党员身份——这与丁思涵本人"易学+心理学"的跨界路径不谋而合。可以说，研究院在人才选拔上正在形成一种独特的"丁思涵标准"：敬畏传统但不拘泥于传统，有学术深度但懂大众表达，能守正更敢于创新。

与此同时，研究院的内容输出体系也在快速成型。中和堂官网、搜狐号、今日头条、九热百科等多个平台已经形成了标准化的内容发布流程，人物报道、学术文章、聘任通告等内容的批量产出和同步推送，让研究院的品牌声量在短时间内大幅提升。

从"破壁"到"破圈"再到"建圈"，丁思涵的路径清晰而坚定——她不只是在说，更在一点一滴地建造。正如她自己在访谈中所说："文化的传播不是靠一个人喊得多响，而是靠一个体系运转得多久。"

铭灏轩的下一个十年

站在2026年的年中回望，铭灏轩已走过十六个年头。从最初一个人、一间工作室的小而美，到如今横跨食养、香品、课程三大品类，背靠中和堂研究院学术矩阵的文化品牌，丁思涵心中的蓝图才刚刚展开。

面向未来，她为铭灏轩设定了清晰的三年目标：从"小而美"的文化品牌，升级为集产品、课程、体验空间于一体的综合型国学生活平台。据公开信息透露，一套"成体系、有学术支撑"的非速成类易学线上课程正在筹备中，将配套建立学员案例数据库，让"易理疏导"的方法论更加标准化、可复制。与此同时，研究院多学科专家矩阵的建立，也为课程内容的丰富性与深度提供了坚实保障。

而在更高远的层面，第二届中华传统文化国学名家创新论坛已经开始进入筹备视野。茅山论坛摸索出的打破门派隔阂、推动跨界对话的模式，都将继续沿袭和升级。

在一个信息过载、焦虑泛滥的时代，丁思涵做的其实是一件古老而又崭新的事：用易道智慧帮人"落地"。

她不谈宿命，只谈规律；不讲虚无，只讲实在；不画大饼，只做能用的产品、能学的课程、能帮到人的疏导。从东北长春到江南茅山，从心理学实验室到易经讲坛，从一个人的铭灏轩到一个学术共同体的中和堂——这条路走了十六年，但她好像才刚刚开始提速。

如果说"文化自信"是一个宏大命题，那丁思涵提供的就是一个微观样本：真正的自信，不是喊出来的，而是做出来的——一件产品、一堂课程、一次疏导、一座研究院。一点一滴，积微成著。

一如铭灏轩的名字所寄托的期许：铭刻天道，灏然广济，轩昂前行。