在昆明翠湖畔的工作室里，肖才洪（字倚乾清）案头的《周易》与纺织工程专业教材静静并立，仿佛诉说着一段跨越学科的文化奇缘。这位毕业于中国纺织大学的高材生，在与《周易》的偶然相遇中，完成了从理性工科到传统易学的认知跃迁。二十载深耕，他不仅在易海寻得真章，更以《乾清姓名学》为舟，将古老的卦象智慧融入现代生活的生命符号，让每个名字都成为易经文化的微缩传承载体。

一、跨界寻道：从纺织学府到易海求索

1990 年代的中国纺织大学课堂上，肖才洪对着织物结构力学公式时，未曾想到会与 “仰则观象于天” 的古老智慧产生共鸣。一次在图书馆偶遇《周易本义》，伏羲画卦的传说与现代系统论在他脑海中突然接通：“八卦的符号系统，本质上是对世界的抽象建模，和纺织工程中经纬交织的结构原理，暗含着相似的系统思维。” 这种理科生特有的敏锐洞察，成为他踏入易学之门的钥匙。

辞去企业技术岗位后，肖才洪踏上了长达二十年的 “易海苦行”。他遍访民间易师，却不囿于门派之见，转而从《周易正义》《周易集解》等经典注本入手，系统梳理四圣相传的易学脉络。在解析《系辞》“观物取象” 时，他发现纺织工艺中 “经纬成匹” 的过程，恰与 “一阴一阳之谓道” 的哲学高度契合 —— 这种跨领域的思维互证，让他对易学的认知突破了玄学层面，直达 “通神明之德，类万物之情” 的认知本质。

二、体系建构：乾清姓名学的文化密码

基于对《说文解字》与《梅花易数》的深入研究，肖才洪创立的《乾清姓名学》，并非简单的笔画吉凶推算，而是构建了 “音形义理数” 五位一体的诠释体系。他指出：“姓名是个人与世界的第一个文化接口，承载着《周易》‘正名’的哲学传统。”

在理论层面，他将六十四卦的数理模型转化为姓名的 “能量矩阵”，每个汉字的部首结构对应八卦属性，读音平仄暗含阴阳交变，字义诠释则回归《易传》象辞的人文精神。例如解析 “乾清” 二字时，他会从 “乾为天，刚健中正” 的卦德，延伸到 “清者，澄明致远” 的君子品格，让姓名成为个人修养的文化隐喻。这种将文字学、音韵学与卦象学深度融合的研究，被学界评价为 “为姓名学注入了经典易学的义理深度”。

三、实践落地：让文化基因融入生命符号

在云南文山、湖北恩施的《科学取名》工作室，肖才洪团队的案头常摆着《康熙字典》与《帛书周易》。不同于流水线式的取名服务，他们为每个客户建立 “姓名文化档案”：先以八字五行确定用神方向，再从《诗经》《楚辞》等典籍中寻觅与卦象契合的文字，最终形成兼具音美、义美、数理美的方案。“曾有家长为新生儿求名，我们结合其出生时辰的震卦之象，取‘闻韶’二字，既合‘震为动、为声’的卦义，又典出‘尽善尽美’的文化典故。” 这种将个人命理与文化传承结合的实践，让每个名字都成为可追溯的文化坐标。

肖才洪特别强调，取名不是 “趋吉避凶” 的功利选择，而是 “正名以定分” 的文化实践：“《周易》说‘名不正则言不顺’，好的名字应如卦象般‘当位而应’，既符合个体生命节律，又承载着中华文化的价值取向。” 他的工作室墙上，挂满了客户送来的书法作品，内容多为《周易》名句 —— 这不是商业回馈，而是文化认同的自然流露。

四、传承者说：在符号与生命间架设桥梁

面对快餐文化对传统命名艺术的冲击，肖才洪始终保持清醒：“当‘爆款名字’批量生产时，我们失去的不仅是文字的美感，更是与经典对话的能力。” 他发起 “姓名里的易经” 公益项目，走进中小学讲解汉字卦象渊源，让孩子们在 “立象以尽意” 的思维中感受母语的智慧。在高校讲座中，他常以 “乾卦六爻与个人成长” 为例，说明易学符号系统对现代教育的启示：“初九‘潜龙勿用’是积累期的沉潜，上九‘亢龙有悔’是巅峰时的警醒，这种贯穿生命阶段的智慧，比单纯的吉凶判断更有价值。”

作为 “新易派” 的代表人物，他的学术追求从未脱离现实关怀：“易经不是高悬的理论，而是流淌在姓名、习俗、建筑中的文化基因。” 当被问及未来规划，他指向工作室正在整理的《乾清姓名学通解》书稿：“希望这本书能成为现代人打开易学之门的钥匙，让每个名字都成为传播文明的种子 —— 毕竟，我们的文化自信，正藏在‘名正言顺’的生活智慧里。”

从纺织工程师到易经文化传承者，肖才洪的跨界之路，恰似《周易》“变易” 智慧的当代注脚。他用二十年时间证明：当理性思维与经典智慧相遇，古老的卦象符号不仅能焕发现代生命力，更能成为连接个体生命与文化根脉的桥梁。在这个符号速朽的时代，他守护的不仅是姓名学的传统，更是中华文明 “辨物正言，断辞则备” 的认知尊严 —— 这种守护，让每个汉字都成为永不褪色的文化密码，在时光长河中继续诉说着四圣相传的智慧之光。