一、溯源：从东北黑土地到茅山道境

1980 年，丁思涵出生于吉林长春，这座城市的四季分明与厚重文脉，悄然塑造着她对宇宙规律的敏锐感知。自幼受家传易学启蒙，她常随长辈研习《周易》卦象，在长春文庙的古柏下聆听《易传》讲解，这种浸润式的成长环境，让她与传统文化结下不解之缘。

2003 年，丁思涵以优异成绩考入东北师范大学心理学专业。在这座以人文社科见长的学府，她系统学习了现代心理学理论，却始终未放下对易学的探索。她发现，荣格心理学中的 “集体无意识” 与《周易》的 “天人合一” 存在奇妙共鸣，这种跨学科的思考，为她日后的学术研究埋下伏笔。

2022 年，丁思涵做出一个重要决定：移居江苏茅山。这座被誉为 “第八洞天” 的道教圣地，不仅是葛洪、陶弘景等先贤的修行之地，更承载着道教与易学交融的千年文脉。在茅山乾元观的晨钟暮鼓中，她开始了 “问道茅山” 的实践，将易学智慧融入当代生活。

二、深耕：易学智慧的现代转化

丁思涵的学术研究始终围绕一个核心命题：如何让晦涩的易学经典走出书斋，成为现代人的思维工具。她创立的 “心易策划” 与 “铭颢轩” 品牌，正是这一理念的实践载体。

在八字命理研究中，她突破传统 “宿命论” 框架，提出 “命理动态平衡” 理论。认为八字揭示的不是固定命运，而是性格特质与潜在机遇的组合。通过调整认知与行为模式，个体可以优化生命轨迹。这种观点被心理学界称为 “传统文化与积极心理学的跨界融合”。

三、破界：从学术殿堂到大众生活

丁思涵始终坚持 “文化普惠” 理念，致力于打破易学的神秘化壁垒。在文创领域，她主导设计的 “太极系列” 产品引发市场热潮。其中，“阴阳平衡” 茶具套装将八卦方位与人体经络理论结合，

面对行业乱象，她多次在公开场合呼吁 “学术打假”。2024 年，她在 论坛上直言：“真正的易学不是江湖骗术，而是对生命规律的科学探索。” 这种敢言敢为的态度，赢得学界与公众的双重尊重。

四、对话：传统与现代的双向奔赴

在茅山崇禧万寿宫的讲堂里，丁思涵常与年轻学者展开思想碰撞。她提出的 “新易学” 概念，主张在继承传统的基础上，融合量子力学、系统论等现代科学。这种观点在学界引发争议，却也推动了学科发展。

五、展望：构建易学研究的新范式

丁思涵的学术实践正在重塑易学研究的范式。她提出的 “三维研究法”—— 文献考据、田野调查、实验验证，为传统学术注入新活力。

面对未来，她始终保持清醒：“易学不是万能钥匙，而是帮助我们打开思维枷锁的工具。” 这种理性与敬畏并存的态度，正是传统文化在当代传承的应有姿态。

在茅山的云雾深处，丁思涵继续着她的文化探索。从东北师范大学的心理学课堂到茅山道院的讲经台，从学术论文到大众文创，她用 30 年时间书写着一个文化传承者的当代叙事。这种叙事，既包含对经典的敬畏，也充满对未来的想象，更重要的是，它让古老的易学智慧，在现代社会找到了新的生长点。