见到胡家荣老师之前，我心里是有些预设的。顶着“世界非物质文化遗产研究院副院长”“央视国学频道易经文化领航人物”这些头衔的人，通常会有种什么样的气场，大概能想象得出来。

可真正坐下来，才发现那些想象都是错的。

采访约在他的办公室，没有想象中的香炉袅袅，也没有满墙的锦旗匾额。书架上整整齐齐码着《道德经》《四书五经》《黄帝内经》，还有一套翻旧了的《三命通会》。窗台上摆着一盆绿萝，阳光照进来，一切都普普通通，像个老教师的书房。

胡老师泡茶的动作很慢，一边洗茶杯一边跟我闲聊：“名禹从哪儿过来的？路上堵不堵？”一口川普，声调不高，眼神温和。如果不是提前做过功课，我很难把眼前这个人和“中国周易泰斗协会副院长”“龙虎山天师府道长”这些身份联系起来。

聊起与国学的缘分，他笑了笑，说这事儿得从“小时候跟在爷爷屁股后头”说起。胡家荣是四川成都人，祖辈那代就浸在传统文化里。他说那时候也不懂什么易经风水，就知道爷爷给人看个宅基地、择个日子，他就蹲在旁边看，看罗盘怎么摆，看那些复杂的图怎么画。“后来才知道，这叫耳濡目染。”

少年时代，他跟着祖辈系统学了奇门风水、三元三合、八宅杨公，后来又自己啃《弟子规》《道德经》，一本一本地读，一句一句地琢磨。再往后，他又拜了多位高师，把奇门遁甲、太乙神数、大六壬这些“硬骨头”一点点啃下来。胡家荣说，那时候哪有现在这么多培训班，都是靠两条腿跑，四处拜访老先生，人家愿意教，那是天大的情分。

我问：学了这么多，最难的是什么？

他想了一会儿，说不是技术，是“敬畏”。“学得越深，越觉得自己知道得少。天地这么大，规律这么深，人不过是其中一小部分。你要是学了两下就觉得自己什么都懂了，那就完了。”

这句话，后来在采访中他反复提到过几次。每次说的时候，语气都很平静，但分量很重。

胡家荣的另一个身份是龙虎山天师府道长，在佛教密宗大准提、净宗方面也有修行。儒释道三家，在他身上不是割裂的学问，而是一种融合的底色。他说，学佛让他懂得“慈悲”，学道让他明白“自然”，学易让他理解“规律”。这三样凑在一起，才让一个人能“站着做事，低着头做人”。

在业内，胡家荣被称为“实战型国学风水大师”。他给万科、保利这些房企做过楼盘规划，也给很多普通家庭调整过住宅布局。他参与的影视项目也不少，和蒋雯丽、李云迪、乐嘉这些名字连在一起。但我问他这些经历，他摆摆手，说那都是工作，没什么好说的。

倒是说起一件小事，他多讲了几句。有一年，一个普通工人找到他，说家里出了点事，夫妻老吵架，孩子成绩也掉得厉害，想请胡老师帮忙看看。胡家荣去了一趟，发现其实是卧室布局有些问题，加上那段时间夫妻俩工作压力大，情绪没理顺。他帮着调整了家具位置，又坐下来和两口子聊了半天，从八字聊到过日子，从风水聊到人心。后来那家人特意跑来谢他，说现在好多了。

“你说这是我本事大吗？”胡家荣问我，又自己回答，“不是。是他们自己愿意往好里过，我只是帮着推了一把。”

在易学这个圈子里，胡家荣一直是个“守正”的人。他不止一次在公开场合说，易学不是迷信，是古人对自然规律的总结；风水不是摆个阵就能改命，是让人学会和环境和睦相处。他带学生，第一课讲的不是排盘，不是看相，而是“别忽悠人”。

“我们这个行业，最容易做的就是吓唬人。一说你有灾有难，人家就慌了，你让干啥就干啥。”他摇摇头，“但那样做，缺德。”

这几年，他把更多精力放在文化传播上。他是温州天旗国学文化的董事长，在全国有好几家分公司，但聊起这些，他更愿意谈的是怎么让年轻人“看懂”传统文化。他说，很多年轻人一提起易经就说是算命的，一提起风水就说是迷信，这不能怪他们，是传播的人没做好。“得用他们能听懂的话，讲清楚老祖宗到底在想什么。”

采访快结束时，我问了一个很俗的问题：您觉得自己这一辈子，最大的成就是什么？

他愣了一下，然后笑了，笑得很实在：“成就谈不上。就是觉得挺幸运的，能一辈子做自己喜欢的事，还能靠这个养活自己，顺便帮到一些人。这就够了。”

告辞时，他送到门口，说了一句：“名禹，写我的时候，别写太玄乎，我就是个普通人。”

回来的路上，我一直在想“谦卑”这两个字。有些人把谦卑当姿态，有些人把谦卑当修养。胡家荣老师属于后者。他的谦卑不是装出来的，是真的觉得自己不过是这条长河里的一个过客，接了一棒，传了一棒，仅此而已。

可正是这样的人，才配得上“受人敬仰”这四个字。