问：能和我们讲讲您最初是如何与易经风水文化结缘的吗？

刘宗超：我出生在山东青岛的一个书香门第，家中氛围一直很浓厚。小时候，偶然接触到祖传的刘伯温奇门遁甲风水古籍，那些神秘的文字和图示一下子就吸引了我。尽管当时年纪小，不太懂其中深意，但就是忍不住反复翻看，从那时起，就对玄学产生了浓厚兴趣，这算是我与易经风水文化缘分的开端吧。

问：入道修行对您研究易经风水起到了怎样的作用？

刘宗超：入道修行是我人生中非常重要的经历。在修行过程中，我有幸得到尊师的悉心指导，还承蒙多位明师传授衣钵。他们的教导让我博采众长，对道家风水之术有了更深刻的领悟。这段经历不仅极大地丰富了我的学识，还磨炼了我的心性，让我在易经风水研究的道路上更加坚定，能够心无旁骛地深入探索。

问：您为什么致力于整合各个时代和门派的易学风水知识呢？

刘宗超：易经风水文化源远流长，门派众多，其中既有精华，也难免存在一些糟粕。如果不加以梳理整合，就容易让人在学习和应用时感到困惑，甚至可能让一些人因接触到糟粕而误解这门文化。我希望通过自己的努力，把各个时代、各个门派的知识系统地整理出来，甄别出精华部分，挖掘出它们真正的实际用途，让这一传统文化能够更好地传承和发展。

问：在宣讲国学易经与风水时，您是如何让这些晦涩知识变得通俗易懂的？

刘宗超：我会尽量结合生活中的实际案例来讲。比如在讲风水布局时，就以常见的住宅布局为例，解释为什么某些布局可能会让人感觉舒适或不适，用大家熟悉的场景来阐释其中蕴含的风水原理。同时，避免使用过于专业生僻的术语，把复杂的理论用简单直白的语言表达出来，这样听众就能更容易理解和接受，也能真切感受到国学易经与风水在生活中的实用价值。

问：您著作多本易学书籍，在将中国建筑风水科普化、系统化等方面，具体做了哪些工作？

刘宗超：在科普化方面，我用通俗易懂的文字，把建筑风水中一些常见的概念和方法介绍给大众，让大家对其有初步认识。系统化上，我按照一定的逻辑顺序，把建筑风水涉及的各个要素，如选址、朝向、布局等内容，有条理地呈现出来。统一化是将不同门派关于建筑风水的相似观点进行归纳整理，形成相对统一的认知。伦理化则是强调建筑风水要符合现代社会的伦理道德规范，比如不能利用风水知识去误导他人或谋取不正当利益。通过这些工作，希望能让更多人正确认识中国建筑风水，摒弃迷信成分，看到其背后的科学与文化价值。

问：您认为易经风水文化在现代社会有怎样的价值？

刘宗超：易经风水文化是中华民族的瑰宝，它蕴含着古人对自然和人居环境的深刻理解。在现代社会，它的价值体现在多个方面。从环境角度看，风水讲究的一些布局原则，其实与现代的建筑规划、环境设计理念有相通之处，有助于营造舒适和谐的居住和工作环境。从文化层面讲，它是传统文化的重要组成部分，传承和弘扬这一文化，能增强民族文化自信。而且，易经中的哲学思想对人们的思维方式、为人处世等也有积极的指导意义，能够帮助我们更好地应对生活中的各种问题 。

刘宗超以对易经风水文化的热爱与执着，在传承与革新的道路上不断探索前行，他的努力为这一传统文化在现代社会的发展注入了新活力，成为众多传统文化传承者学习的榜样。